第11节 (第2/4页)

最终成了植物人。

    ??每一件事虽然当时看来都是独立事件，但最终却能揉成一个整体，从开始到结束无不体现了一句成语的精髓，那就是“恶有恶报”。

    ??三万元最终买了四个人的性命，判了十几名暴烈的凶徒，我不知道究竟是宁陵生提前预知了这一切，还是这一切原本就是他一手策划的。

    ??宁陵生到底是不是人？

    ??榕城的事情暂时告一段落，我们收拾一番后前往新的工程地。

    ??这次的修庙人并非是为了还愿，而是不得不修了。

    ??经过两天的路途我们来到了一座叫魏荡村的山村，小小村落地处一座大山脚下，风景优美如画，进入后当地村支书接待了我们，并说明了状况。

    ??我们要修的是一座名为小昭寺的山庙，需要说明一点的是小昭寺刚建成时并非是寺庙，而是一座义庄。

    ??古代时一遇灾荒年死尸遍地，所以很多村落都修有义庄，说白了义庄就是棺木的临时停放场所地，但魏荡村修义庄的乡绅为了镇邪，便将义庄修成两层，一层供奉观世音菩萨，二层才是摆放棺椁之地。

    ??正是因为这处义庄所以很多尸骨得以避免暴露荒野，乡绅的行为自然算是一场功德，后有游方僧人路过此地得知乡绅义举，便提笔写了“小昭寺”三字。

    ??小昭是乡绅的乳名，僧人说他心有慧兰，必得善果，所以用他的名字命名，将义庄改为寺庙。

    ??可毕竟是成殓死人的地方，所以也没几个人去上香供奉，天长日久也就成了一处荒弃的古庙。

    ??走在路上村长告诉村民说新中国成立后解放军来这儿剿匪，大土匪头子铁老干带着手下躲进了小昭寺，结果等解放军得到情报赶到时就看见那些胡子头一个个的吊在寺庙门口，据说是用猴子尾巴吊死自己的。

    ??我听到这儿就觉得浑身汗毛直竖，问村长道：“哪来的猴子尾巴呢？”

    ??他吧嗒两口旱烟才继续道：“猴子尾巴我是没看到，但我看到的情况比猴子尾巴更吓人，那天我去邻村有事儿，从山里走近道，没走多远就闻到一股臭气，看到一个人影在林子里窜来窜去，就觉得这人穿深色长袍，脑袋上梳着道士那种朝天发髻。”

    ??“开始我以为是自己花了眼，可是路过小昭寺前，就看见庙的斗拱形门头上吊着一具穿蓝袍的死人尸骨，看样子就是个道士。”

    ??“这可把我吓得不轻，也不敢从这儿过了，回去后就大病一场，后来村里老人告诉我说在破四旧的时候，工作组带了十几个民兵，想要拆这座古庙，可是当时村子里有一个寡汉叫吴天穹，他劝工作组的人不要拆庙，结果被人给打了一顿，当时他也没说啥，换了一身蓝色的棉袍就跟随工作组金山了，结果在这之后连他带十几位民兵没一个回来。”

    ??“后来有村子里的人壮胆去小昭寺打探情况，结果发现一路死尸，都开始腐烂，全是那些拆庙打算拆庙的民兵，这些人死亡时全都是背对着小昭寺，看姿势就知道是想跑没跑了。”

    ??宁陵生道：“吴天穹是隐居在魏荡村的道士？”

    ??“村里老人也是这么说的，那个年代游方的道人和尚活着不易，很多都还俗了，吴天穹就是这样一个人，如果没有他，这座小昭寺也早就被拆了，知道这些内情后我就不怕了，前两个月找村民募集了一部分资金准备把寺庙重新修缮一下。”

    ??说这话就到了小昭寺前，只见在一处密林间竖立着一栋木质结构的二层寺庙，风吹日晒木头表面的漆早已斑斑脱落，纸糊的窗子连窗框都烂的七零八落，透过没有窗户的窗框能看到法堂中面目模糊的观音法相。

    ??宁陵生走到庙门口道：“村长，你说的那个蓝袍人就是吊在这个门上？”

    ??“是啊，一具穿着蓝色棉袍的骷髅，我看的是清清楚楚。”村长道。

    ??宁陵生